BBC - TEXTOS - CIUDAD

Igual que todas las hispanoamericanas (lo ha indicado el sociólogo mexicano Néstor García Canclini) se caracterizan por su condición híbrida. En ellas casi todo es nuevo pero no moderno. Hay muchas modernizaciones pero poca modernidad. Sus partes antiguas no lo son tanto y en muchos de sus monumentos han perdido sus entornos tradicionales. No es casualidad, tampoco, que en el Tercer Mundo se hayan concebido la mayoría de las ciudades modernas, como Chandigarh, en 1950, diseñada por Le Corbusier; Brasilia, en 1957, de Lucio Costa y Oscar Niemeyer; Islamabad, en 1965, de Louis Khan; Abuja   en Nigeria, y Dodoma en Tanzania, ambas de 1975. Y que estas hayan sido iniciativas "faraónicas" de importantes gobernantes, como Juscelino Kubitschek (que no solamente fue el gestor de Brasilia sino también de la modernización de Belo Horizonte) que pretendieron ciudades sin problemas asentadas en inmensas zonas verdes, propósitos que fueron arrollados cuando tuvieron éxito. Cuando no, co

Difícil imaginar las civilizaciones sin las ciudades. Imposible pensar que los más de cinco mil millones de habitantes de la tierra puedan sobrevivir sin ellas, en las que residen ya casi la mitad y de las cuales dependen la mayoría de los demás. Si hay algo que distingue al hombre (ese ser autoconsciente, como lo llamó Karl Popper) es que no se limita a sobrevivir. Su curiosidad, su necesidad de comunicación y su búsqueda de placer y trascendencia producen la ciudad, en donde a diferencia de los pueblos, en donde todos se conocen, se da el conocimiento cotidiano de los otros: los extraños. Sin ellas los hombres tal vez sobrevivirán pero sin razones. En los asentamientos urbanos se puede sobrevivir pero solo en las ciudades se puede ser plenamente. Por eso deben ser -y muchas lo son y la mayoría lo son en parte- obras de arte colectivo en las que, como lo anotó Lewis Mumford, al arte de la ciudad se suma la arquitectura y también la escultura y la pintura. En ellas se desarrollan la