BBC - TEXTOS - CIUDAD

Las FARC hace años que se refugian en todas las fronteras. ¿Por que Ecuador en lugar de denunciarlo y combatirlas por “invadirlos” y “violar” su soberanía ahora rompen relaciones diplomáticas con “sus hermanos” colombianos? Y si es que las consideran delincuentes y nos reclaman que nos encarguemos de hacerlo ¿por qué tanto escándalo si toca proceder en plena selva a 1.800 MS. de la frontera? Desde luego se trata del contenido de los computadores incautados, que confirman lo que ya se sabia: las relaciones del actual gobierno ecuatoriano con las FARC. Los pájaros tirándole a las escopetas. ¿Pero por qué Colombia no protestó, después de tomar fotos, con ecuatoriano incluido, antes de bombardear? Habría sido probablemente un error militar pero un acierto diplomático.           ¿Por qué cuando se habla de los secuestrados en los medios de comunicación casi siempre se nombran unos pocos y los mismos, y se ignora la identidad de los cientos mas que también lo están y hace mas años? Al men

Se entiende que los nómadas dejaran atrás sus muertos y que los cubrieran con piedras para protegerlos de los animales carroñeros. Túmulos que terminaron por señalar su presencia entre los vivos y que después llegaron a ser tan grandes los mas importantes como la Gran pirámide de Keops pese a que nunca fue la tumba del faraón. Los cementerios mismos son coetáneos de las ciudades o, a veces, sus inmediatos predecesores, y muchos aparecieron mucho mas tarde en los arrabales o fuera de los muros cuando ya los difuntos no cabían debajo de los pisos de las iglesias o en sus criptas. Todas las ciudades los tienen y algunos, como el de El Cairo, son como una ciudad. Y los hay muy bellos como el del Père Lachaise o La Recoleta; o el de Montevideo, o el Central en Bogotá, o el de Cali, o el de Manga o el de Manizales, en el que sus tumbas gozan de una espectacular vista sobre el lejano valle del río Cauca. Y están los de los pueblos vallecaucanos, pequeños, austeros y bonitos, que se pueden vi

Al contrario de lo que creemos sin informarnos bien, han sido muy pocas las sociedades democráticas. Tuvimos que esperar muchos siglos, desde las ciudades estado griegas y la república romana, a la creación de Estados Unidos y la subsiguiente Revolución Francesa. Antes, en todas partes, el poder, que se decía provenía de los dioses, era de mitos y reyes, y no de leyes y hombres, como quería Thomas Paine. Pero aunque la democracia se extendió rápidamente por todo el mundo en el siglo XIX, en el XX asistimos a la instauración de muchos estados totalitarios a base de votos. Desde el de Mussolini al de Chávez pasando por Hitler, tan dictadores como Stalin o Castro, que lo lograron a base de purgas uno y las armas el otro. Y hoy enfrentamos la combinación fatal del poder económico y el fundamentalismo religioso. Desde los petroleros interesados en la guerra en Irak y que impiden que se tomen medidas contra la contaminación de Co2 en California, hasta los que exacerban el Corán y financian

Pensar solo en la delincuencia común deja por fuera el conjunto de la seguridad de las ciudades, lleva a la privatización de su espacio urbano publico y genera “soluciones” que deberían ser solo excepcionales, como prohibir el uso libre de calles, vías, plazas y parques con toques de queda, barreras o retenes. Por lo contrario, la seguridad hay que inscribirla en los temas mas amplios del espacio urbano público y del comportamiento ciudadano en él. Desde luego buena parte del problema se debe hoy a que el pie de fuerza de la policía no es suficiente, pero también a que no es eficiente (por ejemplo, montan retenes previsibles) y a que, vergonzosamente, dan pésimo ejemplo circulando en contravía o sin luces, o pasándose los semáforos en rojo. Claro que hay que apoyar a la Policía Nacional pero críticamente, y preocuparnos por la seguridad pero como un problema urbano. Como, por ejemplo, que hay urbanismos mas seguros que otros, como los barrios tradicionales de calles de paramentos rect