BBC - TEXTOS - CIUDAD

  La “Torre transparente” que ahora proponen para que el Municipio de  Cali no se vea obligado a desmontar la estructura metálica que se  levantó en el Colegio de la Sagrada Familia, en El Peñón, demoliendo  parte del mismo, la que, como ya había informado El País (13/05/2016),  Planeación Municipal había ordenado suspender “de forma provisional”  por no “estar cubierta en la licencia aprobada”; y a la que se le han  hecho posteriormente importantes modificaciones como se puede  comprobar comparando las imágenes con que se promocionaba el proyecto  ( https://www.google.es/#q=la+s agrada+familia+cali ). Y desde luego tal “torre” no sería transparente, pues no permitiría  ver con nitidez a través de ella, como el DLE define la palabra, e  interferiría la vista desde la ciudad hacia su parte alta y la  cordillera, y desde la parte alta de la ciudad hacia la baja con el  amplio valle del río Cauca atrás. Pero sí sería un insólito ejemplo de  una “novedosa” arquitectura falsamente especular

  Sin un adecuado Plan de Ordenamiento Territorial, POT, es claro indicio de que esta ciudad continúa extraviada, perdida, sin rumbo, sin plan definido, fracasada o malograda, que son los usuales significados de estar al garete -que en rigor es una embarcación sin gobierno, llevada por el viento o la corriente- o sea una ciudad sin gobierno y a merced de la corrupción y el clientelismo. Y sin control, como que sigue aconteciendo en varios sitios, con su inseguridad, ruido, atropello y vandalismo. El Centro de la ciudad cada vez tiene menos viviendas; hay muchos edificios abandonados; se siguen demoliendo sin permiso casas para poner parqueaderos, o simplemente las dejan caer; y lo del (mal llamado) Bulevar del Río es un fracaso debido a la equivocada idea de suprimir totalmente el tránsito vehicular a lo largo de cerca de 800 Ms. de un malecón (al lado del río) que es como se lo debe llamar, convirtiéndolo por las noches en un rumbiadero, perjudicando a los que ya vivían a su lado. San

  Aunque no emiten palabras, todas las casas hablan: dicen muchas cosas de las personas que las mandaron a levantar, de los que las concibieron y construyeron, de los que las habitaron antes, y de los que las habitan después. También del campo del que forman parte, como es el caso en Iberoamérica de las casas de hacienda; o de las calles, vecindarios, barrios de todos los pueblos y ciudades en la que están emplazadas y de los paisajes suburbanos, rurales y naturales que rodean las casas urbanas, e igualmente los apartamentos, que son viviendas, unas encima de otras, mas no siempre verdaderas casas, a excepción de los de los últimos pisos cuando son proyectados a manera de una casa. Y por supuesto todas las casas hablan de lo que pasa en las ciudades y de estas mismas, de sus habitantes, y de sus ciudadanos pues no todos los que habitan en ellas se vuelven ciudadanos que opinan sobre su ciudad y la vida en ella y en consecuencia votan inteligentemente por sus dirigentes. Y sobre todo su

  Esta “historia intelectual de la humanidad” como subtitula Peter  Watson, su importante libro de 2019, deja claro que el desarrollo en  todas partes, desde la prehistoria hasta la actualidad, ha sido  agregar espontáneamente nuevas ideas, que puede que después terminen  reemplazando lo elaborado con ellas. Como en las lenguas, usos,  costumbres, oficios, saberes, creencias, rituales, políticas, armas,  guerras,  literatura, música, bailes, teatro, dibujo, pintura,  escultura, arquitectura, ciudades y profesiones, y en matemáticas y  ciencias que se basan en hipótesis falseables, solo válidas hasta que  nuevos datos las precisen o reemplacen (Karl Popper, La lógica de la  investigación científica, 1934). El conocimiento del pasado, y no apenas del presente, que el ser  humano transmite creando expectativas para el futuro, lo distingue de  los animales (Karl Popper y John Eccles, El yo y su cerebro, 1977), y  conforma poco a poco usos, costumbres, símbolos, mitos y religiones  que los

  Se trata de descubrir y disfrutar esa parte de un territorio, natural,  rural o urbano, que puede ser observada desde la casa y, saliendo de  ella, desde la ciudad. Concepto que lleva implícita la existencia de  un sujeto observador, el urbanita, y de un objeto observado, el  paisaje, del que se destacan básicamente sus cualidades visuales y  espaciales. Cualidades muy relacionadas con la vista y el oído, y que  en las ciudades están directamente vinculadas con la espacialidad de  sus calles, avenidas, plazas, parques y zonas verdes, y la  arquitectura del entorno de cada una, desde las que se observan a lo  lejos y parcialmente los diversos paisajes rurales y naturales que las  rodean. En los paisajes naturales sus cualidades visuales y espaciales son muy  variadas; desde mares, lagos y ríos, llanuras, sabanas y valles, a  cerros, montes y montañas; acompañados por diversos sonidos naturales,  y cambian a lo largo del día y a lo largo del año, mucho en las  regiones con estaciones y